文/鄭亘良
書名:失控的正向思考
(Bright-Sided: How Positive Thinking is Undermining America)
作者:芭芭拉.艾倫瑞克(Barbara Ehrenreich)
譯者:高紫文
出版:左岸文化 / 2012 /10
韋伯點出支撐資本主義最重要的文化面向,是強調「勤奮工作、晚點享樂、以得到最後救贖」的新教倫理,理性與科學化的形式官僚成為現代社會的特徵。到了晚期現代,社會學家紀登斯更提出反思性的概念,指出在全球化資訊流通快速與不確定的風險之下,個人被要求具備反思性,透過各種專家諮詢,自我評估籌劃自我人生。當中,看似個人私密的情緒與態度,其實也被納入現代性理性的反思籌劃之中,以便自我再生產,繼續工作(不能有個人情緒)、繼續生活(需要專家諮詢以有合適的情緒)。但就如同高夫曼與傅柯觀察,對瘋癲等非理性的控制是現代社會規訓,而現代性自我打造失敗的負面情緒,如近來《民困愁城》所批判的,從來被忽視、難以被認真看待。在芭芭拉.艾倫瑞克這本新書《失控的正向思考》,更從自身罹癌經歷,書寫下美國社會強調正向情緒如何遮蔽了現實的困境、將負面情緒視為問題,反而如新教倫理,與資本主義、消費主義勾結。因此她批評,正向思考不過是無法面對失敗、挫折的幻想症罷了。回看台灣,這本書或許提點出,透過正視自己的情緒,可以看見凡事強調陽光、以富爸爸與乳酪為典範,卻歇斯底里地無法接受「不禮貌」情緒與態度的台灣社會,如此不堪、偽善又粗暴。
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